談不到誰(shuí)的千字文是最好的。有名的有:《集王羲之千字文》、《智永真、草千字文》、《智永楷書(shū)千字文》、《懷素真、草千字文》、《歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)千字文》、，鐘繇,此處念you，不是《王羲之臨終繇千字文》而應(yīng)該是《王羲之臨鐘繇千字文》,又名:王羲之書(shū)鐘繇千字文(集字)你仔細(xì)核對(duì)一下，楷草對(duì)照《真草千字文》法度謹(jǐn)嚴(yán),一筆不茍,其草書(shū)則各字分立,有做草如楷之法,運(yùn)筆精彩。

趙孟頫極力推崇“復(fù)古”,《千字文》是他復(fù)古書(shū)風(fēng)的主要形式,尤其是他的《六體千字文》,影響極大,元明清時(shí)期,書(shū)寫(xiě)《千字文》盛行。趙孟頫用古文、小篆。王王王羲之著名字帖有:《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》,被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然,氣韻生動(dòng)?！肚ё治摹肥侵袊?guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的啟蒙文字,說(shuō)文字其實(shí)是小百科,包含天文、人文、地理、風(fēng)物、倫理道德綱常等等。

我來(lái)回答一下您的問(wèn)題。《十七帖》是王羲之的代表作之一,也是歷代臨摹學(xué)習(xí)的經(jīng)典范本。王羲之《十七帖》之所以被后世奉為書(shū)中龍象?這是因?yàn)椤妒咛?。王羲之的千字文和圣教序都是集王羲之字而成?都是學(xué)習(xí)行書(shū)極好的范本,特別是圣教序更是為歷代廣大書(shū)家及書(shū)法愛(ài)好者所推崇,所有只能這也是。我是大成,我愛(ài)國(guó)學(xué)!一、趙孟頫《臨王羲之圣教序》是酷愛(ài)趙字者逐步弱化趙字甜媚,進(jìn)入二王法脈的最佳路徑。

后來(lái)于右任提出漢字應(yīng)該走符號(hào)化的道路。他將王羲之以來(lái)各種草書(shū)進(jìn)行搜集整理,挑出其中最簡(jiǎn)練筆畫(huà)最少的字,并且按照偏旁部首歸納整理,使?jié)h字偏旁符號(hào)化?！吨怯赖恼娌萸ё治摹愤@個(gè)帖既草書(shū)也有楷書(shū),既有墨跡本也有刻本。評(píng)價(jià)智永的草書(shū)要先從智永這個(gè)人說(shuō)起。智永是浙江山陰永欣寺的僧人,又稱(chēng)永禪師。而今人集的王羲之《千字文》,跟懷仁所比,那真是天上和地下,相差甚遠(yuǎn)。

再者,集字的時(shí)間很短,其次首先。智永,陳、隋間僧人,名法極,姓王,會(huì)稽人,善書(shū)法,尤工草書(shū)，《真草千字文》,真草二體,是隋代僧人智永傳世代表作。謝謝悟空小秘書(shū)的邀請(qǐng)!對(duì)于《書(shū)法中的“草書(shū)”是一種什么字體?有哪些經(jīng)典作品?》這個(gè)問(wèn)題,垂釣客既非常感興趣與大家討論交流，他的筆法很好,是學(xué)習(xí)行書(shū)的初學(xué)愛(ài)好者的一個(gè)很好的字帖,查的書(shū)法傳承了王羲之的筆法,寫(xiě)的很美,對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),個(gè)個(gè)很好的帖子!文征明是明代著名書(shū)法家。