成親王草書(shū)百家姓方。赫連皇甫,尉遲公羊,澹臺(tái)公冶,宗政濮陽(yáng),淳于單于,太叔申屠,公孫仲孫,軒轅令狐。鐘離宇文,長(zhǎng)孫慕容,鮮于閭丘,司徒司空,丌官司寇,仉督子車(chē),顓孫端木,巫馬公西。漆雕樂(lè)正,壤駟公良,拓跋夾谷,宰父谷梁,晉楚閆法,汝鄢涂欽,段干百里,東郭南門(mén)。呼延歸海,羊舌微生,岳帥緱亢,況郈有琴,梁丘左丘,東門(mén)西門(mén)。

兒童學(xué)書(shū)法要提高他的興趣,要掌握好的學(xué)習(xí)方法。開(kāi)闊眼界,善于學(xué)習(xí),多動(dòng)腦筋。首先掌握正確的執(zhí)筆方法。古人執(zhí)筆分兩種,坐著寫(xiě)字用五指執(zhí)筆法,站著寫(xiě)字用三指執(zhí)筆法,可是70年代上海沈尹默在全國(guó)推廣書(shū)法時(shí),只推廣了五指執(zhí)筆法,三指執(zhí)筆法瀕臨失傳,好在有林散之等巨匠的成功實(shí)踐,當(dāng)前全國(guó)搞書(shū)法的70%只會(huì)五指執(zhí)筆法,包括部分已成名的老書(shū)家。

目前國(guó)內(nèi)書(shū)法傳承中存在的最大問(wèn)題就是執(zhí)筆問(wèn)題。廣大書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)該及時(shí)掌握兩種執(zhí)筆法。兒童初學(xué)書(shū)法,先要選好的書(shū)法老師。擇師的標(biāo)準(zhǔn)不在于長(zhǎng)幼,而在于他是否是真正的行家,主要看他的創(chuàng)新能力,字外功夫,綜合素質(zhì),影響力及人品,找對(duì)老師就能事半功倍。選好字帖和筆墨紙硯。現(xiàn)在出版業(yè)十分發(fā)達(dá),古代的所有碑帖都有很多不同版本供大家選用。

1.弟子規(guī)千字文三字經(jīng)全書(shū)一共有多少三字經(jīng)人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷教之道貴以專(zhuān)昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知首孝弟次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文一而十十而百百而千千而萬(wàn)三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛(ài)惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書(shū)論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書(shū)熟如六經(jīng)始可讀詩(shī)書(shū)易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨。
3、硬筆書(shū)法字帖的內(nèi)容簡(jiǎn)介《硬筆書(shū)法字帖:草書(shū)百韻歌·百家姓》是書(shū)圣王羲之的經(jīng)典法帖,它以凝練的歌訣形式揭示了草書(shū)筆畫(huà)寫(xiě)法及應(yīng)用技巧,是學(xué)草書(shū)的最佳范市。讓無(wú)數(shù)后人受益,今由當(dāng)代硬筆書(shū)法名家王惠松先生用硬筆臨寫(xiě)成帖,并配上白話釋文,讓所有讀者都能看懂。更有利于今人學(xué)草書(shū)時(shí)事半功倍。