釋德清行書證道歌書法欣賞釋德清行書證道歌內(nèi)容為性理修養(yǎng)之說，涉佛教。寫法上本于王字，不少字的結(jié)字與圣教相類，總體的特點是靜穆而不乏靈動，端穩(wěn)而不乏妍美，@書法欣賞@行書愛好者@行書@書法愛好者@書法@釋德清行書證道歌我是書法有云，一名書法愛好者，從事軟、硬筆書法基礎(chǔ)教學(xué)，偶爾有點瘋，喜歡，就關(guān)注我吧。

王字寫法：連筆字：即行書，草書的俗稱，凡筆畫首尾相連皆是連筆字?？梢宰髻H意，形容寫字潦草無法辨識。如：他寫的都是連筆字，鬼都看不清。用作褒意則可以說：他的連筆字寫得很棒，意思是他寫得一手好行書。擴(kuò)展資料：王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數(shù)民族改姓。王由三橫一豎構(gòu)成，三橫代表天、地、人，一豎貫通天、地、人，這就是天、地、人都要歸“王”管的不二哲學(xué)。

如圖（名家手跡20款，點擊看大圖）。行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。行書書是一種統(tǒng)稱，實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化，分為行楷和行草兩種，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

最著名的當(dāng)數(shù)王羲之的《蘭亭序》，本來也是一份草稿。在唐代時，受到唐太宗的喜愛，他命令臣下臨摹多份，遺詔將原本和他隨葬，現(xiàn)在存世的只有摹本，最著名的是唐太宗的大臣馮承素的摹本，因卷首有“神龍”小印，又稱“神龍本”。該本被認(rèn)為最接近《蘭亭序》原本，主要是因為馮的摹寫極其細(xì)心和精到，他運(yùn)用雙鉤法將每個字先描出其筆畫的輪廓，再用墨填滿，即使最纖細(xì)的筆畫也照原樣描出，所以幾乎和原本所出無二，成為歷代書家學(xué)習(xí)《蘭亭序》的最佳范本。

自己開啟qq窗口，打個王字，字體改為行楷，就差不多了。若是王羲之的行書，王字中間是個圈，一筆而成，中華文字博大精深，但只有‘王’字，始終是三橫一豎，三橫者，天地人也，天地人相通便是‘王’，你想得沒錯，字如其人，字不好是拿不出手。如圖（名家手跡20款，點擊看大圖），王，讀音：[wáng][wàng]釋義：古代一國君主的稱號，現(xiàn)代有些國家仍用這種稱號。