所謂書(shū)法，其實(shí)遠(yuǎn)古那是文人書(shū)信往來(lái)最常見(jiàn)的載體，那時(shí)就沒(méi)有什么書(shū)法之說(shuō)，唯一有的那就是民間相互傳頌的某位私塾的老先生書(shū)寫(xiě)得是那十分的了得！未詳細(xì)查閱歷史，不知從何時(shí)起，后代文人便對(duì)歷史遺留下來(lái)的某些名人的字跡定性為了書(shū)寫(xiě)體中的翹楚！，慢慢地便有了對(duì)他們的一個(gè)嶄新的稱(chēng)謂：大書(shū)法家！如王羲之等等?；乜船F(xiàn)代這些被各種書(shū)法大獎(jiǎng)冠名第一名、第二名。
等等。細(xì)細(xì)與古人比較，人家是呈現(xiàn)在日常的書(shū)信往來(lái)、畫(huà)作題字、某事留條、或各種正常不過(guò)、普通而已的記錄事宜中，給人所書(shū)有因。從未有過(guò)一絲的、諸如當(dāng)代人們中的為字而寫(xiě)的閑玩心態(tài)中流露出來(lái)的刻意并略帶矯情的擺弄、玩味字體的空中樓閣架勢(shì)，以及在這種架勢(shì)中隨性、任性地將自個(gè)兒經(jīng)長(zhǎng)年累月、不厭其煩臨摹，而練就的一手復(fù)印字體、或自創(chuàng)的丑書(shū)字體，頻頻參加任何大獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的莫名其妙的就被冠以某某書(shū)法家。
1、關(guān)于書(shū)法的來(lái)歷中國(guó)書(shū)法的起源中國(guó)的書(shū)法是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，要研究書(shū)法必先了解文字的起源和構(gòu)造。中國(guó)文字的起源，可以推至五千年前。而在三千年前已有結(jié)構(gòu)完備的甲骨文，其書(shū)寫(xiě)的技巧、工具的運(yùn)用，都顯示出某種程度的完美。夏商周是書(shū)法藝術(shù)的初期階段，可惜考古挖掘至今仍未能發(fā)現(xiàn)夏代較完整性的文字。但商、周的文字已具有用筆、結(jié)體和章法等書(shū)法藝術(shù)必備的三個(gè)重要因素，書(shū)法在這時(shí)已初步形成。
這一時(shí)期，文字從應(yīng)用性走向藝術(shù)性，從幼稚階段逐趨完美，從而奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特殊地位。甲骨文是我國(guó)最早的可識(shí)文字，是書(shū)寫(xiě)或雋刻在龜甲、獸骨上的卜辭，亦有少許的記事文。然而，它的發(fā)現(xiàn)卻是近代史上的事，是在清光緒二十五年（1889）由王懿榮發(fā)現(xiàn)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十五萬(wàn)片以上，不重復(fù)的字約有四千五百多個(gè)，可識(shí)的約有一千五百字。
2、書(shū)法的由來(lái),書(shū)法是從什么時(shí)候發(fā)展起來(lái)的目前大都是從甲骨文說(shuō)起，也有從遠(yuǎn)古刻劃符號(hào)開(kāi)始的，但刻劃符號(hào)不是漢字。1.甲骨文有單刀、重刀兩種刻法。單刀甲骨文是以刀代筆，直接刻劃而成。直接刻劃在當(dāng)時(shí)就是【書(shū)】，即書(shū)寫(xiě)。也有人認(rèn)為這類(lèi)甲骨文是先寫(xiě)後刻的。重刀刻出的甲骨文，從實(shí)物看，無(wú)疑是先寫(xiě)後刻的，類(lèi)似于當(dāng)時(shí)的金文之先寫(xiě)後刻在陶范上，其中包括書(shū)寫(xiě)工序，這跟後世碑刻作品先書(shū)丹類(lèi)似。
以上是說(shuō)甲骨文不僅是“寫(xiě)成”的，而且跟後世書(shū)法一樣有書(shū)寫(xiě)性、書(shū)寫(xiě)韻味。事實(shí)上，甲骨文具備書(shū)法的所有基本要素，2.目前所知甲骨文主要是殷商時(shí)代的遺物，當(dāng)時(shí)還有金文，更有墨跡存世。就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)有毛筆，毛筆已普遍用于書(shū)寫(xiě)，3.書(shū)法成立最重要的物質(zhì)條件是毛筆，其次是墨。這兩種東西，甲骨文時(shí)代都有，不過(guò)當(dāng)時(shí)的“墨”，有時(shí)是朱色的，作品稱(chēng)為朱書(shū)墨跡。