沒(méi)那么簡(jiǎn)單。什么叫會(huì)呀？首先得掌握好字的間架結(jié)構(gòu)，每一筆放在它應(yīng)該在的位置，做到這一點(diǎn)就很難了，不管楷書(shū)，還是行書(shū)，隸書(shū)等，沒(méi)有這個(gè)功夫，要讓人說(shuō)你字寫(xiě)得漂亮，那是不可能的！還有行筆流暢，頓挫有致，寫(xiě)出字的神韻，高手書(shū)寫(xiě)，能把字的靈魂意境都能表達(dá)得淋漓盡致，這樣的人才能成為書(shū)法家。

行書(shū)是介于楷、草間的一種書(shū)體.寫(xiě)的比較放縱流動(dòng),近于草書(shū)的稱行草；寫(xiě)的比較端正平穩(wěn),近于楷書(shū)的稱行楷.楷書(shū)結(jié)構(gòu)的排列正好是中間階段.它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的,如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁,加波磔筆法即是隸書(shū).將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū),行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草.如果從隸書(shū)開(kāi)始,就難以掌握楷書(shū)的筆法,因?yàn)榭瑫?shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜.可見(jiàn),

筆毫的使轉(zhuǎn),在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯,這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間,字與字之間留下了相互牽連,細(xì)若游絲的痕跡,這就是牽絲.行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě),是楷書(shū)的流動(dòng).經(jīng)過(guò)對(duì)幾組楷書(shū)與行書(shū)個(gè)字的分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)楷書(shū)與行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí),點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法,用筆需遵循的準(zhǔn)則,如中鋒,鋪毫,逆入平出,提按起主,藏鋒等都是一致的,只是行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)比較舒展,

最是書(shū)香能致遠(yuǎn)腹有詩(shī)書(shū)氣自華人的氣質(zhì)需要書(shū)的滋養(yǎng)，讀書(shū)修身是鍛造一個(gè)人外在氣質(zhì)的根基，正所謂“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”讀書(shū)可以教人仁慈寬厚，心地善良，萌生純真熱情的氣度;讀書(shū)可以教人謙虛謹(jǐn)慎，持重內(nèi)斂，衍生成熟穩(wěn)重的品格;讀書(shū)可以教人自強(qiáng)不息，不畏艱難，錘煉剛毅堅(jiān)定的神情;讀書(shū)可以教人勤于思考，勇于創(chuàng)新，增添睿智深沉的個(gè)性。

能行楷寫(xiě)法如下圖：行楷，讀作xíngkǎi，書(shū)體名，近似行書(shū)的楷書(shū)，既有楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，又兼具行書(shū)的瀟灑情懷。1.甲骨絲綢溯開(kāi)源，孔孟仁孝義云天；篆隸行楷書(shū)法倡，雍容儒雅賦華章；千古華夏莫等閑，文明復(fù)興擎旌帆；江山代有人才出，修身律己大志襄，2.歷來(lái)文士流行隸篆相參的八分書(shū),鄭氏則再加以行楷筆法,創(chuàng)新為八分之八分,戲稱六分半。