智永禪師書法：禪意的藝術(shù)之美智永禪師是中國歷史上著名的佛教高僧，他除了在佛教方面有著杰出的貢獻(xiàn)，還是一位非常優(yōu)秀的書法家。他所創(chuàng)造的智永禪師書法，以簡潔、樸實(shí)、古雅為主要特點(diǎn)，充滿了禪意的藝術(shù)之美，智永禪師書法的特點(diǎn)在于其筆畫簡潔、自然、流暢，既有骨力又有氣息，體現(xiàn)出一種幽深、簡約的禪意，他的字體瀟灑自如，帶有一種威嚴(yán)和寧靜的氣質(zhì)，獨(dú)特的風(fēng)格讓人過目難忘。
他的書法作品雖然不太講究嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)和技法，但是在筆畫的構(gòu)成、整體的布局和協(xié)調(diào)上卻非常出色。智永禪師書法的另一個(gè)特點(diǎn)是其文字中所蘊(yùn)含的佛教思想，他的文字不僅是書法的藝術(shù)表現(xiàn)，更是佛教文化的傳承。他的字體清秀，端莊大方，展現(xiàn)出佛教文化中深邃、寧靜、內(nèi)斂的特點(diǎn)。智永禪師書法在中國書法史上有著不可磨滅的地位，其影響力不僅僅在書法藝術(shù)中，更是在佛教文化中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1、智永的介紹智永和尚（生卒不詳），南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號“永禪師”。智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺保存。云門寺（原名永欣寺）有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了“退筆冢”、”鐵門檻“等傳說。智永對后世書法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書立下典范。
2、智永的書法造詣達(dá)到了什么程度?智永，居吳興永欣寺閣上，今浙江紹興人，乃王羲之第七代孫，后與其兄孝賓出家為僧，號智永禪師。他學(xué)書30年，人稱“鐵門檻”，因求字者將其門檻踏平，于是他用鐵包住門檻，故得此綽號。其風(fēng)格在于棄筆成冢，用志不分而凝于神，堪稱隋唐間學(xué)書者之宗匠。作有《真草千字文》八百本，浙東諸寺各置一本，現(xiàn)今其石刻本傳于西安碑林之中，墨跡則藏于日本。
3、智永的書法影響書法是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它不僅以變化多姿的線條形態(tài)給人以視覺美感，更重要的是，它具有表現(xiàn)人們精神世界，寄托思想感情，體現(xiàn)審美情趣的功能。印度佛教文化的傳人，在形式上給中國繪畫帶來了新意，但不可能給中國書法帶來新的技法。但佛教文化的傳人，卻在客觀上促進(jìn)了中國書法藝術(shù)的發(fā)展。因?yàn)闀梢猿瓕懡?jīng)文，記載佛經(jīng)，以傳播后世。
在書寫佛法經(jīng)文的過程中，書法得到了很大發(fā)展。佛教傳人初期，書法主要用于抄寫經(jīng)文，發(fā)揮的是其實(shí)用功能，到了隋唐時(shí)期，書法已成為藝術(shù)的一個(gè)門類，受到整個(gè)社會的重視。唐代書法出現(xiàn)了重情感、重心性的特征，這一特征，除了來自藝術(shù)自身發(fā)展變化的因素外，禪宗的盛行，禪宗心性論、禪境等思想浸染，是推動(dòng)中國書法藝術(shù)步入成熟期的重要?jiǎng)恿Α?/p>