盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)早上翻到之前在地?cái)傎I(mǎi)的一夲篆書(shū)集唐詩(shī)，想再次臨習(xí)一下，發(fā)現(xiàn)作者用小篆寫(xiě)的唐王勃的山中詩(shī)，長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛的況字小篆竟然寫(xiě)錯(cuò)了，況在篆書(shū)中是寫(xiě)成三點(diǎn)水的，這本字帖卻寫(xiě)成兩點(diǎn)水！如果我對(duì)小篆沒(méi)學(xué)可過(guò)，肯定會(huì)不識(shí)廬山真面目！對(duì)從來(lái)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)篆書(shū)的人，這是否是誤人子弟？讓愛(ài)好者誤入歧途。

比如啼字，篆書(shū)就要寫(xiě)成口邊帶廠帶虎字，前字則要寫(xiě)成上下結(jié)構(gòu)，上面寫(xiě)止，下面寫(xiě)舟。帆字則要寫(xiě)成左右結(jié)構(gòu)，左馬右風(fēng)。如果標(biāo)新立異，自我獨(dú)創(chuàng)，那就不叫篆書(shū)了！這夲字帖錯(cuò)誤之處不少！不慎買(mǎi)到的朋友臨習(xí)此帖時(shí)要注意糾正改錯(cuò)！這樣才能去粗取精，銳意精進(jìn)現(xiàn)在編書(shū)者的水平良莠不齊，真假難辨，有些是追名逐利，這些人往往會(huì)被唾棄！作為傳道授業(yè)，則要精益求精，不能誤人子弟！

問(wèn)題一：風(fēng)的甲骨文怎么寫(xiě)？風(fēng)的甲骨文：甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書(shū)體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。甲骨文，又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國(guó)商朝后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。

甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱(chēng)為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。以現(xiàn)有考古資料發(fā)現(xiàn)，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已經(jīng)存在。

其實(shí)網(wǎng)上有在線字體轉(zhuǎn)換的。隸書(shū)“風(fēng)”字的寫(xiě)法是隸書(shū)，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。根據(jù)出土簡(jiǎn)牘，隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)。傳說(shuō)程邈作隸，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。隸書(shū)的起源秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，又采納了程邈整理的隸書(shū)。

是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)，是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來(lái)的字體。分“秦隸”和“漢隸”，隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革，隸書(shū)的創(chuàng)作要點(diǎn)1、要取法漢碑和秦漢竹木簡(jiǎn)。所謂取法，就是認(rèn)真刻苦地解讀、體會(huì)，而不是浮光掠影，少看當(dāng)代人的作品，看當(dāng)代人的作品要看出其缺點(diǎn)和不足。