吳昌碩、吳讓之(吳熙載)的篆書陽(yáng)剛之美——陰柔之美雄渾——婀娜吳昌碩評(píng)吳讓之：讓翁書畫下筆謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)韻古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾矩。吳讓之是包世臣的學(xué)生，包世臣又是鄧石如的學(xué)生，可以說(shuō)，篆書家們用一輩子在：拉一根線條，追求目標(biāo)：理想中的線條質(zhì)量。契合自己的性情，越來(lái)越輕松自然，吳讓之的篆書線條：細(xì)、柔、凈、潤(rùn)。

自初唐至包先生，凡幾輩，自必以篆分為骨氣。篆則毫聚，分則毫鋪，皆見北碑。南朝亦共守此法，唯韻不同。墨色的變化，從屬于審美，從屬于書寫者的心靈感覺。書法如生命。生命怎能缺水，渴筆。吳讓之的篆書線條，溫潤(rùn)如玉。線條映現(xiàn)了書寫者的審美、性情。吳讓之線條特點(diǎn)其一、加強(qiáng)了提按的變化。其二、分解線條，以隸書筆法寫篆，強(qiáng)化筆觸。其三、倒薤筆法，倒薤出鋒更見飄逸。

一、篆書的產(chǎn)生篆書是我國(guó)最早的一種字體。按照漢字的沿革規(guī)律，從甲骨文算起，籀文、鐘鼎文、草篆等屬于“大篆”系統(tǒng)；玉筋篆、漢篆、唐篆等，又屬于“小篆”系統(tǒng)；石鼓文體形多似籀文，亦屬“大篆”，但據(jù)近代考證，指為秦國(guó)刻石。它可以說(shuō)是小篆來(lái)源的典型文字。大篆不容易識(shí)別，一般泛稱“古篆”；小篆是在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，由宰相李斯負(fù)責(zé)簡(jiǎn)化規(guī)范而來(lái)，故也稱“斯篆”。

這種字體就比大篆容易識(shí)別了。二、篆書的特征篆書的結(jié)字裝飾|生很強(qiáng)，在藝術(shù)上更是具有賞心悅目的欣賞價(jià)值。時(shí)隔上千年，書法和篆刻愛好者還孜孜不倦地去臨摹它；文字學(xué)家、考古學(xué)家還為之撰寫出大量的考證文章；現(xiàn)代的書法篆刻展也為篆書這種古老的書體留有一席之地。這些都說(shuō)明，它雖然已沒有實(shí)用價(jià)值，但從書藝角度上，還是為人民群眾所喜愛的。

篆書概述中國(guó)書法的每種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，而篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書之首，是書法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書體。今天，篆書在文字應(yīng)用方面雖不占主導(dǎo)地位，但由于這種書體處在前書法的文字起源與應(yīng)用時(shí)期，直接關(guān)系到研究我國(guó)古代文明，追溯歷史的重大課題，再加上這種書體在兩千余年的發(fā)展史中，經(jīng)歷了多次演變，又以它在書法上的獨(dú)有特征和美的表現(xiàn)貫穿于整個(gè)書法史中。

我國(guó)文字歷史悠久，形體變革多樣。在古文字階段，對(duì)篆書的分界歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷是，按通常講，在篆書系統(tǒng)中把秦以前的文字稱為“大篆”，把秦實(shí)行統(tǒng)一的文字稱為“小篆”，這是較寬泛的說(shuō)法。實(shí)際上在我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)陶文之后，目前所能見到的最早用漢字記載的文字資料，應(yīng)該說(shuō)是“甲骨文”，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把甲骨文單獨(dú)作為一種書體；其后是青銅器上的文字，即“金文”。