本書(shū)集知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性為一體，既可作為書(shū)法初學(xué)者的書(shū)聯(lián)入門(mén)引導(dǎo)書(shū)，又可作為對(duì)聯(lián)愛(ài)好者的拓展藏書(shū)。作者集合名家名碑名帖，比如漢隸書(shū)曹全碑、晉王羲之行書(shū)圣教序、唐歐陽(yáng)詢楷書(shū)九成宮碑等，甄選合適用字，進(jìn)行掃描、修整，集成些許膾炙人口的吉祥對(duì)聯(lián)，斑駁的古碑帖形式，古樸親切又以集字對(duì)聯(lián)為摹本進(jìn)行臨創(chuàng)，各式新穎吉慶的對(duì)聯(lián)與古碑帖集字聯(lián)對(duì)比，古樸鮮活，新舊交映，不乏新意。

個(gè)人訓(xùn)練步驟:入門(mén)《急章》打基礎(chǔ)，進(jìn)階《平復(fù)帖》《亮白帖》《十七帖》，自己創(chuàng)作期間讀漢簡(jiǎn)(原文)。最早有御像的“急章”也是明代宋克的好，現(xiàn)代的是曹彰大師王蘧常先生的。《為師頌》一定是。此外，王世鏜的《草地之歌》也應(yīng)該讀一讀。曹彰書(shū)法傳世名帖有:居延漢簡(jiǎn)、流沙落簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、張芝的《秋涼平山帖》、《公羊傳磚帖》、蔡琰的《胡建十八拍》、曹植的。

沒(méi)有規(guī)范，大部分都是約定好的。書(shū)法藝術(shù)家不為作品命名，但名字通常是后人加上的。寫(xiě)詩(shī)詞歌賦的人大多以“書(shū)法姓氏 文章名”命名。比如趙孟頫把曹神賦寫(xiě)成“趙孟頫神賦”，唐伯虎自己寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)了“落花詩(shī)”，朱允明也寫(xiě)落花詩(shī)，就是“朱允明神賦”；也有通名，如張旭草書(shū)為“古詩(shī)四首”，也叫“古詩(shī)四首”，其內(nèi)容是不同作者的四首古詩(shī)；

十佳隸書(shū)書(shū)法 名帖排名:義英碑、石門(mén)碑、華山碑、仙玉皇碑、方恒碑、史晨碑、西燕奧德、張遷碑、禮碑、曹全碑。1.《一英碑》章法嚴(yán)謹(jǐn)，血肉均勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，方圓與筆法兼?zhèn)?，中間有飄逸之氣。它是韓立成熟期的典型作品，屬于廣場(chǎng)和全道。骨肉均勻舒適，情緒流暢。真心不諂媚，其浪卻開(kāi)了唐人媚俗之路。2.《石門(mén)頌》這塊碑上的碑文，極其奔放舒展，形體單薄，姿態(tài)自然。

通篇看來(lái)，此詞循石之勢(shì)，高低不平，開(kāi)合縱橫，灑脫灑脫，意趣盎然。3.華山碑此碑挺立，字行間距整齊，波浪優(yōu)美，書(shū)的風(fēng)格簡(jiǎn)單、笨拙、圓潤(rùn)，用筆豐滿、中性、明顯。字字有鋒，筆如鑄，意為萬(wàn)古長(zhǎng)青，勢(shì)壓三峰，4、鮮在碑，此碑分陽(yáng)碑和陰碑。楊貝的筆硬挺挺拔，看起來(lái)就像一根金線，結(jié)構(gòu)方方正正，挺拔陡峭，看起來(lái)整齊劃一，氣勢(shì)磅礴，剛剛折疊，商務(wù)感十足。